こんにちは　副住です。
連載なんですが、ちょっと休止して、
昨日は、健康診断に行ってきました。
新宿にある健診プラザ。
私は築地本願寺で、臨時職員として
教務所で働いているので、築地本願寺が契約する
健康診断の医療センターで検診が受けられるのです。
臨時職員だから、自費なのですが。
オプションとして、胃の検査と大腸・胆嚢の
検査もしておきました。
胃の検査はバリウムを飲む検査で、大腸と胆嚢は
血液検査となりそうです。
後日、詳細な結果が届くとのことですが、
その日にでる、簡易結果を先生から聞くことに
したのですが、全て問題なし！とのことでした。
とりあえず、ホッとしました。
それにしても、今は、というか健診専門の施設は
早い。１時間で全てが終わりました。
数年前にも、人間ドックを受けたことがあったのですが、
その際は、かなり待ち時間もあって、全部で３時間近く
かかったように記憶しているのですが、今回は１時間。
待ち時間がほぼなく、スイスイいくのです。
結果を聞く為に、１時間ほど待ちます！と言われていたのですが、
待つこと、３０分もないくらい。番号が呼ばれました。
３～４時間を覚悟して臨んだので、とても嬉しくなりました。

こんにちは　副住です。
申し訳ありません。ブログの更新が途絶えました。
悲しみ事が続いてしまい、ブログ更新まで
気が回らなかったのです。
さて、５日は日曜日だったのですが、
５日の朝、地域行事？に参加してきました。
藻狩りです。

西照寺近隣は、田んぼに囲まれています。
その田んぼに水を引く水路があるのですが、
今は、その水路が地域の家の生活用水を輩出する川（水路）？
となっているようです。聞くところによると、２０年前
くらいに、田んぼの水路が、生活用水の為の水路に変わった
とのことです。
その水路の中に雑草が茂っているので、それを鎌で刈り取って
キレイにするのです。因みに川底はヘドロですごい臭い。
生活用水が流れているので、油とか汚れが泥となって
草を引っ張ると、ヘドロが飛んできます。
顔にもつくし、服はドロドロ。洗っても落ちづらい
と聞きました。
たまたまボロ着を着て行ったので、捨てることとしました。
それにしても、臭かった。
藻狩りを行い、川をキレイにする、地域の行事ということです。
朝８時前から始め、１１時前に終えることを目標にやってました。
ただ、私は土日祝日は、お寺でご法事が勤めるので、早退させて
もらいました。９時過ぎまで藻狩りを積極的にやって
早退してきました。それにしても、相当疲れました。
これまでは住職の父がやっていたのですが、
今年からバトンを引き継ぎ、私が参加をすることにしたのです。
今年はあまりに暑いので、熱中症が心配されました。
来年が思いやられるな。

こんにちは　副住です。
昨日のブログで、仏教を学ぶことで謙虚になっていく。
と綴りました。
仏教は、学ぶことで当人に変化を起こします。
色々な変化がでてくると思います。
特に内面において、大きな変化が起きてきます。
ここが仏教を学ぶ大きな魅力でもあるのでしょう。
何年も前のことですが、
築地本願寺で１年を通じた勉強会（月に１回）があって、
講師をしてくれと依頼されたことがあります。
対象は主にご門徒さんです。（初めて学ぶような人もいたと思います）　
何回目かの勉強会の質疑応答時間の際、
ある参加者から以下のように質問されました。
「仏教を学ぶと、どうなるのですか？」というような内容のものでした。　
質問者は、仏教（特に浄土真宗）を学ぶ（知識ではなく、心からわかるという意味）
と、自分がどう変われるのかが知りたい！というのです。
「先生（私のこと）は仏教を学んでおられるのですから、
その当事者から聞きたい！」というのです。
おそらくですが、この人は何かしらの苦しみか悩みを抱えて
いたのでしょうか。
人生に行き詰まりを感じていたのではないかと思うのです。
だから、変化したかったのだろうと推測してます。
そこで仏教を学んだら、自分がどう変わっていけるのかを
知りたかったのでしょうね。切実な問いだと思います。
また、急いだ問いでもあると思います。
ただ私は、その質問をされるまで、
そんなことを考えたこともありませんでした。
そもそも私が仏教を学ぼうと思ったのは、
自分に敷かれたレール（お寺に生まれたからお寺を継ぐという）
に人生をかけても良いのかを確認する為に、教えを学んだのです。
そしたらハマっちゃったんです。
ですから質問者の様に、自分がどう変わるのか？を目的としていなかった為、
仏教を学ぶ前と学んだ後の違いを意識してこなかったのです。
敢えて言えば、お坊さんをやりたいのかわからなかった自分が、
仏教を学んだことで、自然とお坊さんが自分の道であると頷くことができた！
というくらいでしょうか。
その時は、素直に自分の思っていることを話しました。
ただし、今から思えば深い答えではなかったと思います。
以後、それについて考える（注視する）ようにもなりました。
だって、仏教を広めようとすれば、仏教を学ぶことで、
自分にどんなメリットがあるのか？と気になる人はいるはずです。
だから、その要求に応える必要もあるでしょう。
仏教を広めるという意味では、質問者の人から大切なことを教えて
もらったように思います。
今では、随分と明確な答えが私の中で蓄積されています。
余談で長くなってしまいました。すみません。
今後は、仏教を学ぶことで起こる変化について綴っていきたいと思います。

こんにちは　副住です。
自分が物事の通りに明るく無いということを
きちんと知ることができると、
誤りだらけの自分であることを実感します。
そうすると、威張れなくなります。
もちろん、時と場合によっては、威張りたくなる時だってあるし、
実際に威張る時もあるのですよ。
でも例えば、威張った直後だったり、
一人になって冷静になった時とかに、
猛烈に威張ってしまった自分を反省するようになるのです。
自分は威張れる程立派な存在ではないことを知っているから。
仏教を学ぶ（体感する）ということは、
自分の愚かさに気づかせてもらうこと。
自分の至らなさに気づかせてもらうこと。
だから謙虚になれるのです。威張れない。
でも、お坊さんはなぜか、偉そうに見えてしまう時があるものです。
私は昨年の子ども祭りでそうめんを流したのですが、
その光景をJCのOBの仲間（Kちゃん）が写真に撮ってくれてました。
後日、写真を見せてもらったら、何だか偉そうに映ってる。
「これ偉そうじゃない！？」とKちゃんに聞くと、
「やっぱりわかった。うちの嫁さんと、偉そうだよなーって話してたんよ。
普段はそう見えないけど、やっぱりお寺だと偉そうに見えるのかな？
何がそうさせるんだろうねー」って言われたことを思い出します。
自分で自分の写真をみて、偉そうと見えるのですからね。
もちろん、偉いと思ってません（笑）

こんにちは　副住です。
久しぶりに、連載の続きとなります。
前回（７月２０日頃）のブログでアップした質問を通して、
考えてみてください。
私たちは普段、「死ぬかもしれない」という思いにはなりません。
それは煩悩が「死」を遠ざけようとしているから。
死にたくないのです。
しかしながら、頭で考えるとわかるように、
若いからといって死なないとは限りません。
縁があったら、誰でも死ぬのです。
それが頭で理解できているから、
「明日、生きているかわからない」と答えられるのです。
それなのに、私たちは頭で理解できることを、
心から理解できているかと言われると、そうではない。
心では、「明日は死なない」と思っている。
私たちは煩悩を抱えているので、誰でも同じなのです。
だからきっと、病気などで死期を告げられたら、
動揺するし納得できないのです。
でも、「いずれは死ぬ」と頭では理解できているのに。
死別という苦しみがあります。愛別離苦と言います。
愛する者と別れなければいけない苦しみのことです。
でも、仏教では諸行無常といって、常なるものは何もないと言います。
誰でも死ぬのです。それは誰しも頭で理解できています。
でも、いざそれが自分の身に降りかかってくると、理解できないのです。
猛烈な悲しみと同様と信じたくない気持ちになるのです。
その原因こそ、私たちが持つ、煩悩のまま正直な心にあるのです。
無明とは、物事の道理に「明るく無い」と書きます。
諸行無常が物事の道理ですから、そこに明るく無いのは、
私たちの煩悩の心ということです。
なるほど、そうだなぁと思わされます。
だからこそ、煩悩に惑わされる人生であることを、私たちは知るべきなのです。