おはようございます。住職です。

今日の話題は、大変に専門的で内部的なことなのですが、ちょっと綴ってみます。

今年に入ってから、浄土真宗本願寺派では「新しい領解文」というものが出されて

その内容を巡って、本願寺派の内部で些か論争まがいなことが起こっているのです。

そこで、私個人的に、その論点が気になって、ここ数日、信楽峻麿先生の本を開いて

みました。因みに、信楽先生は元龍谷大学学長で真宗学がご専門の先生です。

すでに他界されておられます。

この先生は、現在の浄土真宗本願寺派の教学を牛耳る伝統宗学の最高権威、勧学（寮）から

何度も呼ばれて、教義の理解について悶着があった先生なのです。それが特徴。

つまり、一見表面的にみれば、先生は間違った理解をしているぞ！と見なされていた先生なのです。

龍谷大学学長までされて、真宗学をご専門に、勧学と同等以上の学的研鑽を積まれた先生なのに。

しかし、この先生は私の理解が間違っているのではない！　間違っているのは伝統宗学の方だ！と

一歩も引きません。また、先生の話は非常に的確で解り易く、従って一般の人からは絶大な人気がありまし

た。

私は今回、その先生の著書を読んでいるのです。すると、驚くことに、先生の見解に納得せざるを得ない

部分が多い事。ただし、気を付けなければいけないことは、先生の論を鵜呑みにしないこと。

私自身が先生の説を検証しなければ、腹の底から同意とまではいきません。

ただし、未検証である現時点で、もし先生の説を鵜呑みにするならば、先生の説に私も同意するのです。

これは、私も異安心であることを意味しています。ただし、異安心というレッテルは伝統宗学側が勝手に

貼るレッテルなので、基準はあくまで伝統宗学の方にあるだけ。

先生の言う通り、そもそも伝統宗学自体が間違っている側面だってある可能性はあります。

伝統宗学というのは、江戸期以降に整った本願寺派内部の教義の整合性を取り仕切る学的伝統のこと。

江戸時代に、全国各地でそれぞれに伝わっていた教義の説を、本山に集約してきて、体系づけて整合性を

つけたのです。本願寺派の中での話です。

それで、今の浄土真宗本願寺派の教義の柱ができあがっているのです。

しかし、浄土真宗本願寺派の教義は、宗祖である親鸞聖人の教えを拠り所とするはずなのに、どうも伝統

宗学では、本願寺派初代の親鸞聖人と、３代目の覚如上人と８代目の蓮如上人の、それぞれの見解を同列に

みなし、教えを構築しているようなのです。

それはつまり、親鸞聖人が書き残していない部分を、覚如上人や蓮如上人が拡大解釈している部分がある

として、そこまで含めて、浄土真宗本願寺派の教義に据え置いている。

ここに大きな問題がある可能性がでてくるのです。だって、親鸞聖人はそう考えていない可能性があるのだ

から。または、親鸞聖人の見解とは違う解釈を、覚如上人や蓮如上人がしているかもしれない部分もあって

その検証も特にされないまま、今日の伝統宗学が成り立っている恐れもあるということが理解できたわけで

す。これまでの私の勉強不足が招いたことですが、こうなってくると、今回の内部問題にも関係してくる

部分となるので、もう一度、根本から確認していかなければならないという、大きすぎる問題点が発覚

することとなったわけなのです。大きすぎる問題に気づいてしまった。

おはようございます。住職です。

今日は朝から雨が降ったりやんだり。でも、これから本降りになりそうな気配もします。

土曜日なので、ご法事が勤まりますが、あまり雨が本降りにならないで欲しいですね。

私の都合！という誠に勝手な話しなのですが、お墓参りに行く際、本降りだとお参りしづらい

ですから（苦笑）

さて、実は来週のある曜日に、家族で富士登山をすることになっています。

富士山に登りたい！との妻の前々からの希望と、子供の学校の都合を併せたら、来週に一日行ける日を

見つけ、申し込みをしたのです。

なかなか旅行にも連れて行ってあげられないし、近場で最短でいける、妻の要望を聞いたら、富士登山と

なったのです。

それなので、あまり疲れすぎると、登山がシンドイので、最近の朝はwalkingをひかえているのです。

私は１０年ちょっと前ですが、一度富士山には上っているのです。

その時に購入した靴やリュックサックをキレイに保管していたので、私はそれを使います。

１０年以上前ですが、若い時にお坊さん仲間から誘われて、正直登りたくはないけれど。との思いの中、

半強制的に行くこととなってしまいました。いざ登ることとなったら、用具が大事だ！！！となって、

慌てて靴とリュックサックを購入。専門店でちゃんとした物を購入すべき理由も聞いて、それなりの

物を購入しました。結構値段もしたので、一度だけしか使ってなかったけれど、キレイに保管していました

。今回、それを引っ張り出してきて、まだ使えることを確認したので、私の分はOK。

いよいよ来週に登山となったのに、妻子の備品は全く用意できておらず、昨夜急に話し合って、市内のお店

が２１時までやっている！となって、急遽見に行きました。

そしたら、色々とあったので、もう購入しよう！と　必需品は自費をはたいて購入してきました。

あとは、備品を確認して、リュックに詰める！　そして、足りないものは買いに行く！　程度の事が

残っています。まだ数日あるので、ゆっくりとやっていきます。

まぁ、連日予定が詰まっている最中なので、富士登山まではいいのですが、終わってからも予定は続くので

倒れないようにしないとです。

１０数年ぶりだし、年取ってしまっているので、まぁ一度登っている経験があるし、大丈夫だろうとは

思っていますが、ちょっとだけ心配もあるのです。頑張るぞ！

こんにちは　住職です。

今日は私が教誨師を務める川越少年刑務所で、盆法要を行うとの事で、浄土真宗本願寺派の僧侶が４名集い

法要を修行してきました。川越少年刑務所で教誨師を務める浄土真宗本願寺派の僧侶は、全部で５名。

その内の４名が９時に刑務所で待ち合わせ、その後、諸々準備や支度を行いました。

まずは法要を講堂で行い、その後、僧侶から２０分ほどの法話があります。

その後、私達は一度控室に戻って、着替えをし、次に刑務所の敷地内にある墓地に移動。

私は初めて刑務所内の墓地に行ったのですが、刑務官に車をご用意いただき乗せてもらい、行きました。

内部情報ですが、秘密なものではないでしょうから綴っていますが、刑務所内の墓地には、服役中に亡くな

った方、あるいはその中でも遺骨の引き取りてがない方が、その墓所に納骨されているような感じだと思い

ます。毎年、刑務所では盆や彼岸などには法要を行っていて、お墓にお参りもしているのです。

そして、刑務所内の所長を始めとした責任ある立場の方々が集って、お墓をお参りしているのです。

今日は、僧侶が読経し、その間にお線香をお供えし、僧侶と共に読経をあげました。

全体で、集合してから解散まで２時間以上かかりましたが、いずれも順調でした。

刑務官の皆様も、お墓にテントを張ったり（暑いし、雨が降ることもあり得るので）、蚊取り線香をたいて

くださったり、準備が大変だったはずです。でも、これも亡き方々への追悼の気持ちでしょうし、大事な

ことだと思いました。この法要は、毎年宗派を変えながら、順番に持ち回っているもので、今回は浄土真宗

本願寺派が盆法要の担当だったわけなのです。

こんにちは　住職です。

今日は暑くなるそうです。朝までは雨が降っていて涼しかったのですが、今（１０時）は、晴れてきて暑く

なってきています。そんな中、西照寺ではご法事が勤まりますが、熱中症に気を付けないといけませんね。

西照寺のご法事は、ご本堂でお勤めをした後、お墓参りにも行く為、外に出る機会があります。

今日はお昼頃なのですが、あまりに暑いと身体も暑さにそこまで慣れていないでしょうから、倒れてしまう

心配もあります。私は朝walkingしているので、ある程度は大丈夫だと思っていますが、ご門徒さんが心配

です。今の時期は、急に暑くなると、そんな懸念がでてくるので、そこも配慮しなくてはいけません。

近年の暑さは半端ではないので、昔のようなイメージではダメだと思います。

本当に、ちょっとしたことで熱中症になってしまうし、調子が悪くなってしまいます。

建物内は、冷房が効くので心配いりませんが、問題は外で炎天下の場合なのです。

今日は、その条件が整いそうで、とても心配ですね。

気を付けてまいりましょう。

おはようございます。住職です。

連日、walkingをしているのですが、最近は暑いこともあって、かなりの汗がでるのです。

walkingを終えてから帰宅し、すぐにシャワーを浴びるのですが、シャワーを出た後も汗が噴き出ます。

さらに、夜が暑かった日もあって、汗をかきます。

すると最近、私の首（前）が痒いのです。なるべく掻かないでいたのですが、ちょっとは掻いてしまう。

一昨日、首が赤くなっている！と家族から指摘され、どうやら汗疹かもしれない！となって、薬をつけるこ

とに。少し痒いので、痒みも納まるように、キンカンがあったので、取り敢えずキンカンを塗ることに。

Σ（・□・；）　猛烈に染みる。痛い。　でも、数十秒我慢したかな！？　すると、すっかりと痒みがなく

なりました。凄い。効果絶大。

キンカンを見ていたら、これって肩こりにも効くらしいです。本当！？と思ってしまいました。

今度、凝りの部分にも塗ってみようかな。

こんにちは　住職です。

昨夜は２１時～２４時頃まで、ZOOMで仏教の勉強会をしていました。

例の如く、日蓮宗のお坊さんと浄土宗のお坊さんと、浄土真宗の私の３人で開催。

輪読会なのですが、読んでいる本は「南無阿弥陀仏と南無妙法蓮華経」。

南無阿弥陀仏は法然さんの念仏観を取り上げ、南無妙法蓮華経は日蓮さんのお題目観を

取り上げて、それぞれを対比する本なのです。

私は浄土真宗なので、直接関係ないのですが、なぜだか知りませんが、お誘いいただいたので

参加させていただいています。定期的に開催している会で、毎回２１時から開催。

話題が多くて、毎回２３時前後までやっています。昨夜は、議論が多く２４時近くまでやってました。

この３人は、まったく違う宗派なのですが、どこか考え方というのか、思考の仕方というのか、自分が納得

できるかどうか！という共通点があるようで、勉強会をやっていても意見が多く出てきて、確かに勉強に

なるのです。また、各自が自分の宗派こそ一番だ！などという狭い価値観に捉われていないので、お互いの

祖師を認めながらも、疑問に思った部分を指摘しあい、教えてもらうことを大切にしているので、宗派が

違うからと言って、変な空気にならなくて気軽なのですね。

特に私は日蓮宗の教えに関しては、まったく不見識だったので、ある意味でとても勉強になっているのです

。今では少しだけ、日蓮さんの主張も理解ができるような感じがでてきました。

３人でやっているのですが、私が４６歳で一番年下。私以外のお二人は、おそらく５０歳前後。

私も年齢は全然気にせず、普通にしゃべってしまうのですが、ちゃんと年齢を意識したら、

少し先輩なんだなぁ。とブログを綴りながら今、ふと思ってしまいました。

でも、ここまでくると、あまり年齢なんて気にならなくなりますね。

学生時代の４～５歳年上ってなれば、かなり上なので、先輩！なんですが、今ではそこまで気にならなく

なりますね。なんででしょうね（笑）

おはようございます。住職です。

昨夜は、本当に久しぶりに、地元JCのOB仲間４人（私も含め）で、東松山駅近くのやきとり屋さんに

行ってきました。東松山は、やきとりが有名なのです。やきとりと言っても、豚なのでやきトンですね。

「かしら」といって、豚の頭のお肉に、東松山の各やきとり屋さん特性の辛みそをつけて食すのです。

地元のソールフードですね。従って東松山駅近隣には、多くのやきとり屋さんがあるのです。

どうも昔、朝鮮というのでしょうか？朝鮮から東松山近辺に沢山来られていたようで、（もしかしたら

強制的？に連れてこられたのかもしれませんよね。詳細は、申し訳ありませんが、調べていません）

さらに、ここらへんに豚を殺める場があったようで、そこら辺からやきトンと辛みそができたとか

聞いたことがあります。

私は小さな頃から食べていたので、これがやきとりだと思い込んでいたのですが、京都に転居し、

やきとり屋さんに行ったら、「かしら」がない。とても違和感がありました。

それで、通常はこっちが「やきとり」なんだな！と学んだのです。

どうしても幼少期から食べているやきトンは、食べ慣れているので、こっちの方がしっくりくるのですね。

という訳で、JC繋がりの仲間と久しぶりにやきとり屋さんに集合。

２年ぶり？くらい？？？　に再開するような感じでしたが、直接会話できて、なんだか安心というのか、

気を遣わないでいいからホッとするというのか、何なんだろうな？　

友達なんだけど、仲間という方がしっくりくるようなちょっと特異な感じなんだよなぁ。

気が合うという訳でもないし、会わなきゃ会わないで全然大丈夫だし、でも久々会うと安心するような

何か変な特異な感じなんですね。私は友達や仲間は全国に沢山いるんだけど、その中でも特異な感じ

が、昨晩会った連中なんですね。なので、楽しかったけど、私は１時間ちょっとで失礼してきました。

本当は３０分で、もう帰りたくなってしまったんだけど(-_-;)　でも、最低１時間は居ろよ！と言われて。

帰りたければ勝手に帰る！　引き留め無し！　自由！　それが許される場なので、全くもって私にピッタリ

の場なのかもしれません。今にして思えば、とても良い、全く気を遣わない気軽な会なのかもしれません。

こういう会なら、一年で２回くらいはやったほうがいいね！

こんにちは　住職です。

今日で6月は終わりですね。一年の半分が終わるのかと思うと、早いです。

一年の後半は、おそらくもっと早く感じるのでしょうから、一日一日をしっかり生きないといけませんね。

そう考えると、やる事は沢山あります。

特に、私が個人的に挑戦したいと思っている、私の仕事に関しては、やれる時にやっていかないとダメなん

です。でも現況はと言うと、グダグダしてしまい、なんだかんだ理由を付けて前進できていない自分もいる

のが正直なところ。見切り発車がなかなかの苦手。

もっとも、それは捉え方次第という部分もありそうで、全体を見ないで、出来る事だけを進めて行けばいい

のだとも思います。そういった意味では、出来る事を着実に進めていると言えるかもしれません。

ただし、時間がかかってます。

なぜ時間がかかるのかと言えば、何となく思うことは、自分が納得できるような形にしたいのだろうと思

うのです。実はここが問題なのでしょう。私が納得できようが、重要なのはそこではないのかもしれませ

ん。見切り発車でも、他の人にとって納得できるような形にしていかなければいけないのかもしれません。

頭ではわかっているんですが、なかなか経験がないので、そこへのやり方がわからないのです。

ということで、試行錯誤しながらも、少しづつでもやっていこうと思っています。

今年の後半戦は、いよいよちょっとした見切り発車をしたい！と思っています。

おはようございます。住職です。

昨日、私は久しぶりに、マッサージに行ってきました。

たまには身体を労わってあげないと！と思い行ってきました。

いつぶりだろう？　１年ぶりくらいか？　半年ぶりくらいか？

まったく見当つきませんが、それくらい久しぶりでした。

全身をやってもらいましたが、正直言います。あまり上手くないというか、

力が弱くて、全然効きませんでした。

指摘すればいいのでしょうが、なかなか言えないですよね。( ´艸｀)

マッサージって、マッサージ師の腕で違うから、難しいですね。

上手な方がいるお店がどこにあるのかわからないし、私は何度か行っているお店に

行ってしまうのですが、前回もあまり上手ではないな。と感じたのですが、今回もついつい

行ってしまったのでした。力が強いであろう男性にお願いしている（で、毎回同じ人）のですが、

今回は、これまで以上に酷かったので、もう違うお店に行ってみようと思います。

最近は、もみほぐし屋さんとか色々なお店ができて、価格競争のように看板に値段がかかれてます。

確かに、安いのは魅力の一つですが、安くても、力を抜かれてマッサージされたんじゃ、気持ちよくありま

せん。逆に高いからと言って、必ず腕利きのマッサージ屋さんがいるのか？と言われると、そこもよくわか

らない。私の場合ですが、安くなくてもいいから、ちゃんと私が満足できる気持ちよさを提供してくれる

お店？あるいはマッサージ師さんと出合いたいと思います。

だって、身体が痛くて凝っていると思って、それを少しでも和らげて欲しいな！と思っているので、

そこの満足度を高めてくれる部分にお金を払いたいと思うのです。

でも簡単にはみつからないんだろうし。そうなると、マッサージ屋さんに行こうと思わなくなってくる

んですよね。困ったなぁ。

こんにちは　住職です。

今日は宣伝です。

西照寺のご門徒の一人が、オヤジバンドを始めました。

活動は、西照寺のある東松山市を含め、南は川越辺りから、西は嵐山町辺りまでの圏内ほどで活動。

桑田佳祐さんの歌を主にやっています。だから、その名も「KUMATA.BAND」

すでに、オバサマ＆オジサマファンが出来た模様。

との事で、ご紹介です。

こちらが、インスタのQRコードです。

是非、フォローと応援をお願いします！　拡散ください。

また、西照寺のご門徒さんで、宣伝したい内容などあれば、教えてください。

役員会でOKでれば、ブログや西照寺でも発信しますよ！